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    喜迎建国七十周年 弘扬优秀传统文化2019中国(曲阜)“新时代儒学价值”高峰论坛 主旨演讲
    发布人:   所属部门:儒医教研室   发布时间:2019-04-12    浏览次数:

    喜迎建国七十周年  弘扬优秀传统文化

    2019中国(曲阜)

    “新时代儒学价值”高峰论坛

    主旨演讲

    201943日)

    孔令绍

    尊敬的各位领导,女士们,先生们,朋友们:

    胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。在这春光明媚葳蕤芳菲的美好时刻,欢迎大家来到东方圣城、孔子故里。

    在我们曲阜,曾经流传着这样几句俗语:“不到广东,不知道钱少;不到北京,不知道官小;不到曲阜,不知道文化少。”这是说曲阜人有文化吗?不是。这是因为曲阜有一个人,他就是孔子。

    因此,20131126日,习近平总书记专程从北京来到曲阜看望这位老人。就在我们脚下的这块地方——中国孔子研究院,他主持召开了座谈会,并且明确指出:“来曲阜,是为发出中央重视传统文化的信号”。

    中央重视传统文化,这是一个多么凝重的话题!反观中国的近代史,自1840年鸦片战争以来,我们的国民们就开始反传统。从上层的知识精英,到下边的草根阶层,把中国落后挨打的罪过都归咎于封建礼教,而孔子就成了封建礼教的代名词。从那时起,一盆又一盆的脏水,一股脑儿都泼到孔子头上。

    180年来,反传统似乎成为时尚,有两个口号至今依然很时髦,一个是“破旧立新”,一个是“移风易俗”。破除旧的,建立新的;改变旧的风俗习惯。但是,传统的东西,过去的风俗就一定是不好的吗?例如,古代人结婚,新郎骑马,新娘坐轿。到了大门口以后,新郎下马,新娘下轿,司仪就递上一根红丝绸,中间是一朵大大的红绣球,新郎牵着新娘步入婚姻的殿堂。现在的人们结婚,新娘下车之后,新郎是背着新娘,或者抱着新娘,进入洞房。这就是把文明的风俗变成了粗野的风俗,把富有文化内涵的风俗变成了没有文化内涵的风俗。那根红丝绸啊,我认为它至少具有三点文化内涵:第一,千里姻缘一线牵。《新白娘子传奇》上唱得好:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”。世界上的男男女女千千万万,为什么你们能成为夫妻?缘分啊!知道是缘分,才知道珍惜。第二,同结连理,并蒂花开。新郎新娘过去是两个整体,现在一根红丝绸一牵,就成了一个整体。结婚之后就要怀孕生子,传留后代。中间的绣球花不就象征着这种意义吗?第三,夫唱妇随,白头偕老。夫妻之间只有相敬如宾,才能白头偕老。大家想想,这么好的风俗,让人给改掉了,不可惜吗?

    反传统的后果是什么呢?我们的传统文化一点一点地受到侵蚀,传统的文化元素一个又一个地正在消失。

    ——传统的婚俗不见了。“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,入洞房”。那种古老的仪式是多么的庄重。一拜天地,一对新人向天发誓,从结婚这一刻开始,一生都要遵循自然规律,而不能违背自然规律,人在做,天在看,只能做好事,不能做坏事。二拜高堂,上有祖先,下有父母,要做到万事孝为先。夫妻对拜,夫妻双方用磕头的方式向对方作出庄严的承诺,一生一世不离不弃,勇于担当。现在的婚礼,把中国婚礼红红火火的喜庆底色改成了西方婚礼的白色,你知道吗,那正是中国人丧礼的底色。你崇拜基督吗,你信仰上帝吗?你把西方文化的树苗移栽到东方文化的土壤里,那不是水土不服吗?新郎新娘穿上白色的礼服,主持人学着西方神父的样子,油腔滑调地故弄玄虚,质问着新郎新娘,愿意成为丈夫吗,愿意成为妻子吗,岂不知,人家早就同居在一起不知道多长时间了。那是多么的滑稽可笑!

    ——传统的丧俗没有了。过去,一个村上有一个老人去世,就会牵动全村人的心。一个老人死了,到了晚上,唢呐声声,哀乐凄凄,全村人一家不落地来了,拿着半刀白平,跪在死者灵前,与老人深情地告别。参加一次丧礼,就是一次人心的凝聚。现在,旧有的仪式没有了,吊唁的人越来越少了,人心越来越散了。

    ——传统的年俗不见了。大红灯笼不挂了,传统灯会不办了,龙灯狮子不舞了,烟花爆竹不放了,串门儿拜年的越来越少了。连贴春联的也是越来越少,特别是城里住楼的人家,从市场的广告摊儿上捡个“福”字回来,贴在门上了事儿。中国人最看重的春节没了年味儿。2018年春节前,中央电视台到曲阜采访过年的风俗。我问他们,知道过年的真谛吗?他们说,不知道。我说,中国人过年就两个字:“祭祀”,祭天、祭祖、祭神。但祭祀的前提是庄严肃穆。我小的时候,一大家子人家在一起过年。除夕夜里,子时一到,爷爷奶奶把我们小孩儿从被窝里拉起来。屋子里灯火通红,院子里鞭炮齐鸣,我们跟着爷爷奶奶磕头行大礼,从院子里一直磕到屋子里,先祭天,后祭祖,再祭神。然后,就围坐在爷爷奶奶身旁守夜,听他们讲老辈儿的故事,然后就是大拜年。过去过一个春节,就是一次精神上的洗礼。

    随着一个又一个传统文化元素的消失,我们的社会状态发生了令人不可思议的变化。

    ——人生信仰缺失了。今天,我们正生活在一个日益现代化了的时代。这个时代展现给我们的图景五彩斑斓,目不暇接。摩天大厦、高铁轻轨、数字电视、智能手机,等等,等等。我们正享受着人类进入文明时代数千年以来从未有过的如此丰富的物质生活。但是,在经济生活富裕了之后,人却失去了信仰。当今社会的人们,来去匆匆,忙忙碌碌,为了什么?一个字:钱!一个社会的基本成员,如果都把物质财富当成追求目标的时候,我们的民族就成为了一个畸形的民族。

    ——道德底线崩溃了。当官的搞贪腐,做学术的去抄袭,当医生的收红包,做老师的要小费,包小三儿、养情人司空见惯,黑恶势力、司法不公屡见不鲜,假冒伪劣充斥市场,食品药品没有安全,各个领域的人们都各自冲破了自己的道德底线。河南“电梯劝烟猝死案”,一审判赔1.5万元。一个人忘记带钥匙,强翻邻居家的阳台,不慎坠楼摔死,也判邻居赔偿。有人统计,在149起路上扶人的争议案件中,已经查明的就有84例是诬陷。一句“不是你撞的,你为什么扶”,把人的道德水准打回了原点。所有这些,让人活得提心吊胆,没了尊严。中国人被迫变得冷漠,中华民族5000多年建立起来的道德体系断崖式滑坡。一位堪称民族脊梁的知识精英,在弥留之际语重心长地告诫后人,一个国家的经济衰退了,一二十年就可以赶上去;但人们的思想道德滑坡了,没有三五十年是恢复不了的。

    ——社会诚信没有了。由于人们精神支柱的倾斜,思想道德的滑坡,生活态度的颓废,让社会失去了诚信。当今的社会,出现了一种极端的现象,你害我,我害他,他害你,俨然形成了一种互害模式。在经济高速发展、社会无比繁荣的背后,隐藏着的是人们肮脏的灵魂,还有一个被撕裂的社会。

    就在这样的节点上,习近平总书记来到孔老夫子的故乡,他向我们的国民们大声疾呼:“国无德不兴,人无德不立。”习近平回到北京的第二年,2014924日,出席了孔子诞辰2565周年纪念活动并发表重要讲话,明确指出:“儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。”今天,我们应该从习总书记讲话精神的这个基点出发,深入探索新时代的儒学价值,

    首先,弘扬传统,光大儒学,才能修复中国文化的断层。中华文明源远流长,儒家思想成为传统文化的核心与主干,这已经成为不争的事实。在当今时代,大力弘扬传统文化,深度挖掘儒学在新时代的价值和作用,对于修复自中国近代以来的文化断层有着不可低估的现实意义。只有让传统文化有序传承,我们的国家和民族才能找到来源和出处,我们的社会主义核心价值观才不会是无源之水、无本之木。

    其次,弘扬传统,光大儒学,才能找到文化自信。习近平同志在党的十九大报告中指出:“文化是一个民族、一个国家的灵魂。”“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”什么是文化自信?文化自信就是一个国家、一个民族,甚或他的每一个成员,对自己历史文化的“源”和“流”要高度地认同,自觉地践行。一句话,就是要知道从哪里来,到哪里去。

    第三,弘扬传统,光大儒学,才能重塑信仰。西方学者曾把儒家思想、佛教思想、基督思想、伊斯兰思想作为世界的四大思想瑰宝。过去,西方人信仰上帝,读《圣经》;东方人信仰圣人,读《论语》。中国人为什么学《论语》?因为《论语》能够文以化人,教给我们学做人。《论语》的编纂有主题吗?有。这就是教人如何做君子。《论语》开篇提出君子议题,结尾给出结论。最后说:“不知仁,无以为君子也;不知礼,无以立也”。知仁,就是劝人向善,做好人;知礼,就是让人懂得自我约束。如果一个人的本质是好的,再懂得在国家和社会允许的框架之内有序参与,他就能够立于人世。

    第四,弘扬传统,光大儒学,才能让道德滑坡止损。精神支柱倾斜了,思想道德滑坡了,修复起来不是一日之功,但目前情况下一定要止损。大家知道,人是动物的一种,但人与动物是有区别的。动物只是为了生存而活着,但人却是在追求有意义的活着。如果人感到活着完全没有了意义,那就会自杀。因此,人必须像蜘蛛一样编织一个意义之网,将自己挂在网上过有意义的生活。但是,现实中不是每一个人都能编织这样的意义之网。可是每一个伟大的民族,都有某些民族精英为他的民族编织意义之网。幸运的是,我们遇到了孔子,他成为了我们民族的导师,为我们编织了意义之网,让我们挂在这个网上,追求生命的意义和价值,让人性得到升华,从而能够心安理得,快乐地活下去。从这个意义上说,儒学在当今时代依然有着鲜活的生命力。

    第五,弘扬传统,光大儒学,才能平复人心撕裂的社会。周朝是一个伟大的朝代,它开创了“百花齐放,百家争鸣”文化繁荣的新局面,那是中国的第一次,也是唯一一次。周朝建立500多年之后,作为商族后裔的孔子,面对已经辉煌不再的周朝,依然这样倾心地表达对灭掉他祖宗之国的周朝的认同:周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周!从周公到孔子,完成了周朝礼乐文化的开创和发展。礼乐文化最后都积淀在被称为六经的著作里永垂后世,这也成为世界文化史上的奇迹。周朝礼乐文化的核心就是礼。人只有懂得了礼,才能够懂得“自卑而尊人”,进而懂得自我约束。周朝建朝之前,天下部落宗之;建朝之后,天下诸侯拱之;既衰之时,天下文人从之;既灭之后,历朝历代颂之。周朝的伟大,不在于它幅员的广阔,也不在于经济上的强大,而在于它培育了一个民族的文明。周朝,是给一个民族千年规矩的朝代。今天,我们应该深度挖掘儒学的价值,虚心学习周朝的榜样,从而平复当今已经人心撕裂的社会,进而建立起中华民族的和谐大厦。

    女士们,先生们,朋友们,今天,一个在文化上自我颠覆的时代已经远离我们而去。弘扬传统,光大儒学,已经成为我们的民族理性和文化自觉。但是,我们一定不能出尔反尔,再犯历史上的错误。唯有中华民族能够正视自身历史文化之时,才是真正实现中华民族伟大复兴之日。三千年了,中华民族从没像今天这样更加接近理想。今天,历史的车轮已经驶入了新时代。在这样一个崭新的历史时期,我们的国民们都应该以崭新的姿态,用我们的文化自觉和文化自信去助推中国梦的实现。两年前,我曾经写过一首诗歌,叫《孔子归来》,现在,我就用它作结吧。

    孔子归来

    我本是孔丘,

    世人称仲尼。

    我家在尼山,

    曲阜是故里。

    传说我出生时情景很奇异:

    天上降彩虹,晴空响霹雳。

    说我生在山洞里还丑陋无比,

    实话给你说,那只是传奇。

    说我七十三岁已死去,

    我依然穿越在南北东西。

     

    我今儿来,明儿去,

    见识了如今的世风和流习。

    他啊他,你啊你,

    来去匆匆,忙忙碌碌,

    似乎只为一个事儿,

    想钱、谋钱、被钱迷。

    别嫌我太啰嗦,

    别说我太俗气。

    为人要懂孝悌忠信,

    处事要讲廉耻礼义。

     

    我本不曾图官做,

    我本不曾被财迷。

    我播云,我耕雨,

    我披荆斩棘。

    我奔走,我呼号,

    我走过了一个又一个世纪。

    我的梦,你的梦,他的梦,

    是否已圆起?

    孔丘归来,扶正气,扶正气。

    孔丘归来,给力,给力,给力!

     

    谢谢大家!